究天人之际 [ jiū tiān rén zhī jì ]
天人际 [ tiān rén jì ]
见“天人之际”。
天人之际 [ tiān rén zhī jì ]
天:自然规律;人:人事;际:际遇。自然和人事之间的相互关系。
天文学 [ tiān wén xué ]
研究天体的位置、运行规律、内部变化和宇宙演化的科学。编历、授时、天文导航、预报太阳活动等都是天文学的实际应用。中国是…
敏智 [ mǐn zhì ]
聪敏机智。 宋 刘攽 《鸿庆宫三圣殿赋》序:“若夫天命废兴之际,圣王授受之符,非敏智通达,未有能究知其始终者,固难为…
蟠天际地 [ pán tiān jì dì ]
蟠天际地(蟠天際地) 谓从天到地无所不在。亦用以形容气势博大。语本《庄子·刻意》:“精神四达并流,无所不极,上际於天…
个性心理学 [ gè xìng xīn lǐ xué ]
(Individualpsychology)亦称个人心理学、普通心理学对称。研究人类之一般之心理作用者,曰普通心理学…
仲舒 [ zhòng shū ]
汉 哲学家、今文经学家 董仲舒。专治《春秋公羊传》,强调“天人之际,合而为一”之说。
宫本武藏 [ gōng běn wǔ zàng ]
人名。(公元1584~1645)名政名,号二天、播磨人。日本江户时代的闻名武士。自小爱好武艺,研究双刀刀法,为二天流…
富贵在天 [ fù guì zài tiān ]
旧时指人的生死等一切遭际皆由天命决定,常用作事势所至,人力不可挽回之意。
五行生胜 [ wǔ háng shēng shèng ]
同“五行生剋”。明王鏊《震泽长语·经传》:“阴阳终始,五行生胜,反覆乎天人之际。”
生死有命 [ shēng sǐ yǒu mìng ]
迷信指人的生死等一切遭际皆由天命决定的。常用作事势所至、人力不可挽回之意。
王夫之 [ wáng fū zhī ]
明清之际思想家。人称船山先生,衡阳(今属湖南)人。明亡后,曾举兵阻击清军南下。对经学、史学、文学、天文、历法、数学、…
生死有命,富贵在天 [ shēng sǐ yǒu mìng,fù guì zài tiān ]
旧时迷信指人的生死等一切遭际皆由天命决定。常用作事势所至,人力不可挽回之意。
行动研究 [ háng dòng yán jiū ]
教育学理论目录1 行动研究1.1 起源1.2 何为行动研究1.3 目的1.4 行动研究的领域1.5 行动研究的特徵 …
升魄 [ shēng pò ]
(一)、升起的月亮。(二)、谓人死将葬之际,举柩升车上,行祖祭礼,以祈死者魂魄升天。
应用研究 [ yīng yòng yán jiū ]
系对所有可供使用之机器加以分析,而找出最适合要完成的任务的机器之谓。 应用研究指在实际情境中,对影响研究对象的因素…
黄宗羲 [ huáng zōng xī ]
明清之际思想家、史学家。人称梨洲先生,浙江余姚人。清兵南下,他坚持武装抗清,明亡后,隐居著述。对天文、算术、经学及史…
窅然 [ yǎo rán ]
怅然若失的样子。《庄子.逍遥游》:「往见四子藐姑射之山,汾水之阳,窅然丧其天下焉。」深远的样子。《文选.傅亮.为宋公…
峻岑 [ jùn cén ]
高山。 北齐 刘昼 《新论·崇学》:“故不登峻岑,不知天之高。” 唐 裴度 《蜀丞相诸葛亮祠堂碑铭》:“ 蜀国 之风…
天云 [ tiān yún ]
(1).天空之云。《后汉书·独行传·谅辅》:“未及日中时,而天云晦合。”(2).常以之喻高远。 三国 魏 曹植 《七…
政治地理学 [ zhèng zhì dì lǐ xué ]
人文地理学分支之一。研究政治现象空间分布的科学。内容包括国家的领土、疆界、首都、行政区划,以及国际政治关系的格局及其…
飞砂 [ fēi shā ]
被风吹动的砂土。《三国演义.第二回》:「交锋之际,张宝作法,风雷大作,飞砂走石,黑气漫天,滚滚人马,自天而下。」也作…
陈景润 [ chén jǐng rùn ]
(1933-1996)数学家。福建福州人。厦门大学毕业。中科院数学研究所研究员,中科院院士。1966年证明了“每个大…
肫肫煦煦 [ zhūn zhūn xù xù ]
形容恳挚而热忱。梁启超《罗兰夫人传》:“呜呼!以肫肫煦煦之罗兰夫人,而其究也,乃至投身於千古大惨剧之盘涡中,一死以谢…