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恶少年 [ è shào nián ]
恶少。《史记·大宛列传》：“发属国六千骑，及郡国恶少年数万人，以往伐 宛。”《汉书·昭帝纪》：“发三辅及郡国恶少年吏…
摩勒 [ mó lè ]
即紫磨金。金之最美者。《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》：“ 元嘉 五年，国王 月爱 遣使奉表……奉献金刚指环、摩勒金环…
济众 [ jì zhòng ]
救助众人。《论语·雍也》：“如有博施於民而能济众，何如？可谓仁乎？”《红楼梦》第七七回：“这东西虽然值钱，总不过是药…
乾屎橛 [ qián shǐ jué ]
即厕筹。拭粪的小竹木片。佛家比喻至秽至贱之物。《景德传灯录·义玄禅师》：“时有僧问：‘如何是无位真人？’师便打，云：…
极限艺术 [ jí xiàn yì shù ]
美国美术流派。产生于20世纪60年代。主张艺术品采用极简单的语言以达到如机器产品标准化和规格化，无个性和无人情味。极…
语义哲学 [ yǔ yì zhé xué ]
现代的一种主观唯心主义哲学。它否认客观世界及其规律性，否认一般概念能反映实在事物。语义哲学分特殊语义学与普通语义学两…
县罄 [ xiàn qìng ]
亦作“ 县磬 ”。悬挂的磬，喻空无所有，贫困之极。《左传·僖公二十六年》：“ 齐侯 曰：‘室如县罄，野无青草，何恃而…
率物 [ lǜ wù ]
做众人的榜样。《东观汉记·吴祐传》：“迁 胶东 相，政惟仁简，以身率物。”《后汉书·陈寔传》：“ 寔 在乡閭，平心率…
寄传 [ jì chuán ]
谓依靠某物进行传递。 唐 无名氏 《灌畦暇语》：“五木之火，皆寄传於木；焱燄既合，五者如一。火木之极，然后积而成灰。…
小物 [ xiǎo wù ]
（一）、小事。《墨子·鲁问》：“世俗之君子，皆知小物而不知大物。今有人於此，窃一犬一彘，则谓之不仁，窃一国一都，则以…
點白 [ diǎn bái ]
（一）、玷污清白。南朝 宋 鲍照《代白头吟》：“食苗实硕鼠，点白信苍蝇。”（二）、一种泡茶方法。清 黄遵宪《游箱根》…
瑞物 [ ruì wù ]
象征吉祥之物，如凤凰、麒麟、嘉禾、甘露等。唐 李白《明堂赋》：“若乃 高宗 绍兴，祐统锡羡，神休旁臻，瑞物咸荐。”宋…
九黎 [ jiǔ lí ]
上古部落名。《国语·楚语下》：“及 少皞 之衰也， 九黎 乱德。” 韦昭 注：“ 九黎 ， 黎氏 九人， 蚩尤 之徒…
独化 [ dú huà ]
(1).古代哲学用语。谓事物不假外力，亦无内因，自行存在、变化。《庄子·齐物论》“吾有待而然者邪，吾所待又有待而然者…
玄根 [ xuán gēn ]
（一）、指道家所称的道的根本。语出《老子》：“玄牝之门，是谓天地根。”三国魏嵇康《答难养生论》：“准性理之所宜，资妙…
虚景 [ xū jǐng ]
想象中的景物。 晋 张华 《情诗》之三：“佳人处遐远，兰室无容光。襟怀拥虚景，轻衾覆空牀。” 明 刘基 《为丘彦良题…
不二法门 [ bù èr fǎ mén ]
佛教用语，“不二”指不是两极端，“法门”指修行入道的门径。意思是说，观察事物的道理，要离开相对的两个极端而用“处中”…
自约 [ zì yuē ]
自己约束自己。《国语·吴语》：“轻其征赋，施民所善，去其所恶，身自约也。”《汉书·王莽传上》：“克身自约，糴食逮给，…
老龟刳肠 [ lǎo guī kū cháng ]
语出《庄子·外物》：“仲尼 曰：‘神龟能见梦於 元君，而不能避 余且 之网，能知七十二钻而无遣筴，不能避刳肠之患。如…
猕猴面 [ mí hóu miàn ]
像猕猴的脸庞。比喻容貌丑陋怪异。《北齐书·酷吏传·宋游道》：“时人语曰：‘ 游道 獼猴面， 陆操 科斗形。意识不关貌…
四摄 [ sì shè ]
佛教语。谓菩萨为摄受众生归依佛法而常行的四事。布施摄：惠以财物、佛法等；爱语摄：善言慰喻；利行摄：行善利人；同事摄：…
无厘头 [ wú lí tóu ]
新华新词语词典此词目和释义为：故意将一些毫无联系的事物现象等进行莫名其妙组合串联或歪曲，以达到搞笑或讽刺目的的方式。…
童昏 [ tóng hūn ]
(1).愚昧无知。《国语·晋语四》：“聋聵不可使听，童昏不可使谋。” 韦昭 注：“童，无智；昏，闇乱也。” 晋 陆机…
全球濒危语言地图 [ quán qiú bīn wēi yǔ yán dì tú ]
联合国发布全球濒危语言地图 18种面临灭绝 全球濒危语言地图-简单概述 非洲语言地图. 联合国教科文组织日前发布一个…
一般规律 [ yī bān guī lǜ ]
哲学用语。与“特殊规律”相对。又称“普遍规律”。即各种事物普遍具有的共同规律。由于事物范围的极其广大，发展的无限性，…
