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稽较 [ jī jiào ]
计较，争论。 宋 陈善 《扪虱新话·韩文公与大颠论佛法》：“今世所传《韩退之别传》，乃一切掎摭《昌黎集》中文义长短以…
容斋随笔 [ róng zhāi suí bǐ ]
笔记。宋代洪迈作。七十四卷。分《随笔》、《续笔》、《三笔》、《四笔》、《五笔》五集。全书写作历时三十年，广泛记载了宋…
固必 [ gù bì ]
语出《论语·子罕》：“毋必，毋固。”本指固执坚持，不可变通。后引申为一定，必然。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“事无…
优为 [ yōu wéi ]
谓任事绰有馀力。《礼记·文王世子》：“仲尼 曰：‘昔者 周公 摄政践阼而治，抗世子法於 伯禽，所以善 成王 也。闻之…
谠正 [ dǎng zhèng ]
（一）、正直。《北史·杜弼传论》：“识学甄明，发言讜正。”《旧唐书·李固言传》：“训 注 诛，文宗 思其讜正，开成 …
陸机 [ lù jī ]
人名。（公元261～303）字士衡，晋吴郡华亭（今江苏省松江县）人。祖父陆逊、父亲陆抗皆吴国名将。吴亡后，与弟陆云至…
效益论 [ xiào yì lùn ]
效益论(utilitarianism ethics)康德的义务论强调动机的伦理学不同，效益论伦理学主张，要决定事情的…
尽人事，听天命 [ jìn rén shì tīng tiān mìng ]
人事：人情事理；天命：上天的意志。宿命论者认为，尽心尽力去做事，能否成功，还得听上天的。
并选 [ bìng xuǎn ]
清官吏任期满，地方各省同职官，并入在京同职官班内，一律论俸升迁。《清会典·吏部·文选清吏司》：「有并选。」注：「盛京…
护法金刚 [ hù fǎ jīn gāng ]
执金刚杵(杵为古印度武器)守护佛法的天神。即今佛寺山门前所塑的守护神。见《大宝积经》卷八。后亦用以比喻卫护某种事物的…
污累 [ wū lèi ]
亦作“汚累”。玷污连累。 晋 干宝 《搜神记》卷三：“焉知三事不为吉祥？愿府君安身养德，从容光大，勿以神奸，污累天真…
天口 [ tiān kǒu ]
(1).形容人能言善辩。《汉书·艺文志》：“《田子》二十五篇。名 駢 ， 齐 人，游 稷下 ，号 天口駢 。”《文选…
博深 [ bó shēn ]
博大精深。 梁启超 《答某报第四号对于本报之驳论》：“吾以为 布氏 所论，可谓博深切明。” 罗惇曧 《文学源流·总论…
倡论 [ chàng lùn ]
发表议论。 黄远庸 《顽民之谬说》：“其公然倡论破坏国体之顽民，则国有常刑，不得以感情或道德论而置之不问。” 胡蕴玉…
他计 [ tā jì ]
其他之打算。李绦〈对宪宗论朋党文〉：「不为他计，苟安其位。」
甘冒不韪 [ gān mào bù wěi ]
不韪：不是，错误。去干普天下的人都认为不对的事情。指不顾舆论的谴责而去干坏事。
讲德 [ jiǎng dé ]
(1).讨论、讲求仁德。 汉 王褒 《四子讲德论》：“於是文绎復集，乃始讲德。” 唐 张说 《为人作祭弟文》：“每思…
辞趣 [ cí qù ]
文章的情趣。 南朝 齐 萧子良 《与南郡太守刘景蕤书》：“辞趣翩翩，足有才藻。” 章士钊 《赵伯先事略》：“愚一小时…
异端 [ yì duān ]
◎ 异端 yìduān(1) [strange omen]∶异常的吉兆。现多指自认为正统者对异己的思想…
行政学理论 [ háng zhèng xué lǐ lùn ]
目录1 一、管理理论-巴瑞多的80、22原理2 二、小团体理论-谢拉夫的团体冲突3 三、领导理论-贝斯的转化领导4 …
讲经文 [ jiǎng jīng wén ]
佛教徒用大众化方式宣讲佛经的话本。讲经文由三个部分组成：一是唱经，即在开讲的时候，先把要讲的经文唱出来；二是讲经，把…
结合 [ jié hé ]
（一）、人或事物间发生密切联系：理论结合实际。（二）、指结为夫妻。
会文 [ huì wén ]
（一）、《论语·颜渊》：“君子以文会友。”后因称文人相聚谈艺为“会文”。（二）、观摩而又含有竞赛、考试意义的文章写作…
儇狎 [ xuān xiá ]
指浮薄狎昵的行为。《辛亥革命前十年间时论选集·民族精神论》：“而舞文弄墨以词客骚人自命，好为轻佻儇狎之流者，尤以吾 …
由头 [ yóu tou ]
（一）、公文用语。指公文的主要内容。也指事由。（二）、头（tou）。可作为借口的事：找由头儿。
