慧昙法师 [ huì tán fǎ shī ]
昙摩 [ tán mó ]
(一)、梵语dharma的译音,亦译“达摩”、“达磨”、“曇无”等。意为法,佛法。佛门僧人常以“曇摩”、“曇无”等为…
形识 [ xíng shí ]
犹物象。 南朝 宋 谢灵运 《昙隆法师诔》:“仰寻形识,俯探理类。”
涉朔 [ shè shuò ]
谓经月。南朝 宋 谢灵运《昙隆法师诔序》:“弄管弦於华肆者,非徒经旬涉朔,弥歷年稔而已。”
优昙华 [ yōu tán huá ]
?优昙婆罗华(Udumbara)之简称。产印度,干高丈余,叶长四五寸,端尖。雌雄异花而隐于花托中,因常误为隐花植物。…
远公社 [ yuǎn gōng shè ]
晋 慧远法师 于 庐山 东林寺 结白莲社,又名远公社。
定水 [ dìng shuǐ ]
佛教语。澄静之水。喻禅定之心。 南朝 梁元帝 《法宝联璧序》:“熏戒香,沐定水。” 北周 庾信 《陕西弘农郡五张寺经…
乾慧 [ qián huì ]
?有慧无定,谓之乾慧。《楞严经》:「执心虚明,纯是智慧,慧性明圆,莹十方界,名乾慧地。」;《传灯录》:「洞山良价禅师…
律師 [ lǜ shī ]
精通戒律的法师。北凉.昙无谶译《大般涅盘经.卷三》:「善学戒律,不近破戒,见有所行,随顺戒律,心生欢喜。如是能知佛法…
三国七祖 [ sān guó qī zǔ ]
日本净土真宗开创者亲鸾圣人认为印度的龙树菩萨、天亲菩萨和中国的昙鸾大师、道绰禅师、善导大师以及日本的源信僧都、法然上…
义海 [ yì hǎi ]
义理的渊海。喻义理博大精深。 唐 慧净 《和琳法师初春法集之作》:“静言澄义海,发论上词峰。”
优鉢 [ yōu bō ]
?优鉢罗之略称。《法华经·随喜功德品》:「优鉢华之香,常从其口出。」;宋、苏轼〈赠蒲涧信长老〉诗:「优钵昙花岂有花,…
大般涅槃经 [ dà bō niè pán jīng ]
佛教典籍。北凉昙无谶译。内容阐述佛身常住和一切众生皆有佛性等大乘思想。原分四十卷。这个本子传到南朝,慧观和谢灵运等加…
诮毁 [ qiào huǐ ]
讥笑和毁谤。 南朝 宋 慧琳 《龙光寺竺道生法师诔》:“不独抵峙,誚毁多闻。”
顿门 [ dùn mén ]
佛教语。顿悟法门。指 唐 代 慧能 上承 达摩 的“祖师禪”而开创的禅家南宗。
谨摄 [ jǐn shè ]
谓敬谨护持法戒。唐 道宣《续高僧传·义解三·慧布》:“末以年暮,不参众食,敕给其乳牛,而 布 迴充入众,煢煢谨摄,实…
虎溪 [ hǔ xī ]
溪名。在 江西省 九江市 南 庐山 东林寺 前。相传 晋 慧远法师 居此,送客不过溪,过此,虎辄号鸣,故名 虎溪。唐…
具寿 [ jù shòu ]
佛家语。比丘之通称也,旧译作慧命。具有世间寿命及法身慧命二义,师呼弟子、长老呼少年皆用之。《法华玄赞·卷六》:「慧命…
豁然开悟 [ huō rán kāi wù ]
huò rán kāi wù 豁然开悟(豁然開悟) 同“ 豁然大悟 ”。 晋 无名氏 《莲社高贤传·慧远法师》:“初…
三关语 [ sān guān yǔ ]
佛教临济宗施教,常常提出三个含有玄机的问题以启发门人,使其触而悟,称为三关语。例如 黄龙山 慧南禅师 即常以三语问僧…
东林十八贤 [ dōng lín shí bā xián ]
晋 慧远法师 与 刘遗民、雷次宗、宗炳 等十八人发起结白莲社于 庐山 东林寺,因称“东林十八贤”。
辩才无阂 [ biàn cái wú hé ]
辩才无阂(辯才無閡) 同“ 辩才无碍 ”。《艺文类聚》卷七六引 南朝 梁 王筠 《国师草堂寺智者约法师碑》:“显证一…
利生 [ lì shēng ]
佛教语。利益众生。 唐 慧能 《坛经·付嘱品》:“师春秋七十有六,年二十四传衣,三十九祝髮,説法利生三十七载。”
摄卫 [ shè wèi ]
保养身体;养生善于摄卫旦来雨气,殊有初寒,摄卫已久,转得其力。——南朝梁· 简…
参话头 [ cān huà tóu ]
禅宗最具代表性的法门,自北宋末年的大慧宗皋禅师大力提倡以来,几乎成为禅宗的代名词。千年来,在话头下参悟的祖师不计其数…