善慧法幢 [ shàn huì fǎ chuáng ]
邪见幢 [ xié jiàn zhuàng ]
佛教指邪人所标榜的邪见,以大将之幢旗为喻。《三论玄义》:“善巧説法,燃正法炬,灭邪见幢。”《敦煌变文集·降魔变文》:…
灵幢 [ líng zhuàng ]
佛家的经幢。唐 王勃《益州德阳县善寂寺碑》:“建灵幢於厚夜,珠饰年深;悬法鼓於迷津,规模岁远。”
折慢幢 [ shé màn zhuàng ]
谓使傲慢者折伏。慢幢,形容极为傲慢。言慢心高举,犹如幢之高耸。幢,刻着佛经的石柱。 唐 僧 法达 膜祖师 慧能 时,…
法喜食 [ fǎ xǐ shí ]
指佛法。谓闻法欢喜,可以长养善根,增益慧命。
五根 [ wǔ gēn ]
(一)、佛教谓能生一切善法的五种根本法。即信根(信奉佛法),精进根(勤修善法),念根(忆念正法),定根(使心不散),…
十魔 [ shí mó ]
佛教语。谓扰乱身心、障碍正道、损害慧命的十种邪恶之事。即蕴魔、烦恼魔、业魔、心魔、死魔、天魔、善根魔、三昧魔、善知识…
慧炬 [ huì jù ]
佛教语。谓无幽不照的智慧。《涅槃经》卷二一:“汝於佛性犹未明了,我有慧矩,能为照障。” 南朝 梁 萧子良 《与南郡太…
摄卫 [ shè wèi ]
保养身体;养生善于摄卫旦来雨气,殊有初寒,摄卫已久,转得其力。——南朝梁· 简…
曹冲称象 [ cáo chōng chēng xiàng ]
称赞曹冲幼时过人的智慧。年龄不在大小,关键是遇事要善于观察,开动脑筋想办法,小孩也能办大事。
禅衆 [ chán zhòng ]
僧众。 南朝 宋 谢灵运 《庐山慧远法师诔》:“乃延禪众,亲承三昧。” 唐 王勃 《益州德阳县善寂寺碑》:“肃穆禪众…
暖地 [ nuǎn dì ]
佛教语。指善根渐趋成熟而尚未断绝烦恼的修行阶段。佛教认为,智慧火能焚尽烦恼薪。煖为火之前兆,因以为喻。 明 徐复祚 …
茶毗 [ chá pí ]
佛教语。梵语音译。意为焚烧。指僧人死后将尸体火化。《翻译名义集·名句文法》:“闍维:或耶旬,正名茶毗,此云焚烧。” …
多元智慧理论 [ duō yuán zhì huì lǐ lùn ]
由哈佛大学教授迦纳所提出(Multiple Intelligence),驳斥过去对智慧单一的观点。认为每个人都具备八…
焰慧地 [ yàn huì dì ]
佛教语。谓大乘菩萨十地修行中的第四地。在此阶次中,菩萨精进道业,断除思惑,慧性炽盛如焰。八十卷本《华严经·十地品》:…
山世 [ shān shì ]
佛教语。僧侣的住处。《法苑珠林》卷三七:“ 晋 蒋州 大归善寺 释 慧偘 ……专释禪法,大有深悟。末住 栖霞 ,安志…
十地 [ shí dì ]
梵语意译。或译为“十住”。佛家谓菩萨修行所经历的十个境界。大乘菩萨十地为:欢喜地,离垢地,发光地,焰慧地,极难胜地,…
煖地 [ nuǎn dì ]
佛教语。指善根渐趋成熟而尚未断绝烦恼的修行阶段。佛教认为,智慧火能焚尽烦恼薪。煖为火之前兆,因以为喻。明 徐复祚《一…
参话头 [ cān huà tóu ]
禅宗最具代表性的法门,自北宋末年的大慧宗皋禅师大力提倡以来,几乎成为禅宗的代名词。千年来,在话头下参悟的祖师不计其数…
讲会 [ jiǎng huì ]
(1).僧侣讲经说法的集会。《正法华经·安行品》:“唯与讲会而共从事,纵有所説,亦无所著,是为礼节。” 南朝 梁 慧…
慈航 [ cí háng ]
佛教语。谓佛、菩萨以慈悲之心度人,如航船之济众,使脱离生死苦海。 南朝 梁 萧统 《开善寺法会》诗:“法轮明暗室,慧…
七觉分 [ qī jué fēn ]
佛教修行的七种内容,属于“三十七道品”中的一类。即择法觉分(以智慧判别真伪),精进觉分(努力修持),喜觉分(行善而生…
慧远 [ huì yuǎn ]
东晋一位高僧的法号。(公元334~416)俗姓贾,雁门楼烦(约在今山西宁武附近)人。初学儒家、老、庄,二十一岁往太行…
贞苦 [ zhēn kǔ ]
坚贞刻苦。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解二·竺僧辅》:“少持戒行,执志贞苦,学通诸论,兼善经法。” 唐 白居易 《…
修伽陀 [ xiū gā tuó ]
梵语sugata之译音,如来十号之一。亦云修伽度,或译好去、好说、善逝。《智度论·卷二》:「修伽陀,修秦言好。伽陀或…