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多念灭罪 [ duō niàn miè zuì ]
多念灭罪谓称念佛名，可消灭罪障；若于一念间即可灭罪者，称为一念灭罪；若于二念以上称名而灭罪者，则称为多念灭罪。
念佛灭罪 [ niàn fó miè zuì ]
念力 [ niàn lì ]
佛教用语。五力之一。一种佛教的修行方法──正念。因为正念有灭烦恼、证解脱的作用，故称为「念力」。晋．佛驮跋陀罗译《大…
八十亿刼 [ bā shí yì jié ]
佛教称漫长时劫的惯用语。晋慧远《观无量寿佛经疏》：“一善友教劝称彼佛名具足十念，二以称佛故念念除去八十亿刼生死之罪。…
拜忏 [ bài chàn ]
也叫礼忏。佛教指依照忏法礼佛诵念，忏悔罪业。
即心即佛 [ jí xīn jí fó ]
亦作“即心是佛”。佛教禅宗谓本心即佛，明心见性即是成佛。唐慧能《坛经·机缘品》：“问曰：‘即心即佛，愿垂指諭。’师曰…
罪障 [ zuì zhàng ]
佛教谓罪孽能障碍诸善，因称为“罪障”。《随求即得大自在陀罗尼神咒经》：“其此比丘承此呪力，罪障消除，即得生於三十三天…
无量劫 [ wú liàng jié ]
佛教谓计数不尽的时节。佛经言天地从生成至毁灭为一劫。《隋书·经籍志》：“一成一败，谓之一劫，自此天地已前，则有无量劫…
佛名经 [ fó míng jīng ]
?佛书之名。藏经中有数部，一为元魏、菩提流支译《佛名经》十二卷，举一万一千九十三尊；二为译者不明之《佛名经》三十卷；…
正念 [ zhèng niàn ]
佛教用语：(1）修行方法，八正道的第七支。谓将心念专注观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。《中阿含经．卷一零》：…
四谛 [ sì dì ]
佛教基本教义，特指人世间的一切都是苦的，生的欲望是苦的因缘，只有消除业因的烦恼（欲望）才能得到解脱，而解脱的道路是通…
四念处 [ sì niàn chù ]
佛教用语。佛教修行方法之一。修行者精神专注地观察身是不净；受是苦；心是无常，刹那生灭；一切现象都无实体。并一而再的练…
决囚灯 [ jué qiú dēng ]
亦作“决囚灯”。南唐 李后主 于佛前燃灯，以其明灭决定罪犯应否判处死刑，故称。元 韦居安《梅磵诗话》卷中：“曾景建《…
等无间缘 [ děng wú jiàn yuán ]
佛教语。四缘之一。亦译为“次第缘”。等，为等同之义。无间，指心及诸心所之前念后念生灭相续，其中无他法间隔。《大毘婆沙…
礼忏 [ lǐ chàn ]
佛教语。谓礼拜佛菩萨，诵念经文，以忏悔所造之罪恶。通称拜忏。《梁书·处士传·庾詵》：“晚年以后，尤遵释教，宅内立道场…
迁谢 [ qiān xiè ]
（一）、犹言衰退败落。《南齐书·武帝纪》：“宋 德将季，风轨陵迟，列宰庶邦，弥失其序，迁谢遄速，公私凋弊。”唐 骆宾…
枯木龙吟 [ kū mù lóng yín ]
佛教语。犹言在阒寂中能听到巨响。意谓绝灭一切妄念，达到不生不灭的大自在境地。《五灯会元·洞山价禅师法嗣·曹山本寂禅师…
中劫 [ zhōng jié ]
佛家的宏观时间概念之一。相当于世界产生、发展、衰朽、灭亡(成、住、坏、空)中的一个阶段。即二十小劫或四分之一大劫。见…
贤劫 [ xián jié ]
佛教语。梵语bhadrakapa。指有 释迦佛 等千佛出世的现在劫。与过去庄严劫、未来星宿劫并称为三大劫，为佛教宏观…
剑轮 [ jiàn lún ]
佛教语。阿鼻地狱之一。其间罪人，不断受利剑的斩截之苦。 唐 李白 《化城寺大钟铭》：“赦汤鑊於幽途，息剑轮於苦海。”…
魔事 [ mó shì ]
(1).佛教指成道的障碍。 南朝 梁武帝 《断酒肉文》之一：“酒是恶本，酒是魔事，檀越今日幸不可饮。”《景德传灯录·…
一性皆成 [ yī xìng jiē chéng ]
详细解释 谓一切众生皆有佛性，皆能成佛。又称一切皆成。为‘五性各别’的对称。法相宗等三乘家认…
造恶 [ zào è ]
作恶；做坏事。《南史·何尚之传》：“所以罪及同产，欲开其相告，以出造恶之身。”《敦煌变文集·三身押座文》：“见人造恶…
三界六道 [ sān jiè liù dào ]
佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统称为三界。又称为苦界，或苦海。…
天涯地角 [ tiān yá dì jiǎo ]
天涯地角 指极边远的地方。 南朝 陈 徐陵 《为陈武帝作相时与岭南酋豪书》：“天涯藐藐，地角悠悠。言面无由，但以情企…
