茫无端绪:茫无端绪(茫無端緒) 毫无头绪。谓纷乱而缺乏条理。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》…
天官赐福:天官赐福(天官賜福) (1).俗谓正月十五上元节天官赐福于人。 宋 吴自牧 《梦粱录·元宵》…
牛马走:(一)、旧时自谦之辞。《文选·司马迁<报任少卿书>》:“太史公牛马走,司马迁 再拜言。”李善 …
箕山之节:箕山之节(箕山之節) 《吕氏春秋·求人》:“昔 尧 朝 许由 於沛泽之中,曰:‘……请属天下…
鬼画符:鬼画符(鬼畫符) (1).符箓。因笔画缠绕难辨,故称。《醒世姻缘传》第二八回:“ 冶陶 有个店…
鼎折覆餗:dǐng shé fù sù 鼎折覆餗 《易·鼎》:“九四,鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。” …
正龙拍虎:zhèng lóng pāi hǔ 释义:① 某人或某集团为利益…
破家荡产:破家荡产(破家蕩産) 耗尽家产。《朱子语类》卷一一一:“宽乡富家多,狭乡富家少。狭乡富家,靳…
辨识:辨认;识别:辨识足迹。烟雨蒙蒙,远处景物辨识不清。
认知:认识、思维或知觉的自身发展,包括理解和推理的意识官能或过程,靠它获得关于感觉或理念的知识
定向障碍:对环境或自身状况的认识能力丧失或认识错误即称为定向障碍。定向障碍多见于症状性精神病及脑器质性…
位卑宽宥:“位卑”指认识能力比较浅薄,地位比较低下。“宽宥”就是“宽容”“宽恕”的意思。因为自己地位低…
不可知论:一种唯心主义的哲学理论。认为人类的认识能力是有限的,除了感觉或现象之外,世界本身或事物的本质…
身识:佛教语。“六识”之一,由身体接触外界事物所获得的认识。佛教以身为触根,故称。 南朝 梁 江淹 《…
克识:佛家语。天神必认识人之善恶也。《无量寿经·卷下》:「自然克识,不得相杂。」
羞耻心:自知之明的一种表现,是对自己不当行为的一种认识和反省。
自我中心:皮亚杰提出的心理学名词。指儿童在前运算阶段(2-7岁)只会从自己的立场与观点去认识事物,而不…
感性认识:认识的初级阶段和初级形式。是人在实践中通过眼、耳、鼻、舌、身等感官直接同外界事物接触获得的。…
本体:(一)、德国哲学家康德唯心主义哲学中的重要概念,指与现象对立的不可认识的“自在之物”。辩证唯物主…
必然王国与自由王国:在认识上,必然王国指人在认识和实践活动中,对客观事物及其规律还没有真正认识而不能自…
见解:对于事物的认识和看法:凡事不能盲从,要有自己的见解。
定向力:指一个人对时间、地点、人物以及自身状态的认识能力。前者称为对周围环境的定向力,后者称为自我定向…
自知力:病人对其自身精神状态的认识能力,即能否判断自己有病和精神状态是否正常,能否正确分析和识辨,并指…
不用:表示事实上没有必要:不用介绍了,我们认识。大家都是自己人,不用客气。
自觉:(一)、自己感觉到:肺结核的初期,病症不很显著,病人常常不自觉。(二)、自己有所认识而觉悟:自觉…